Medians

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Mādai
Medians
Map of Assyria.png 678 aC — 549 aC Standard of Cyrus the Great (White).svg
Situación de
Mapa d'o imperio medián
Capital Ecbatana, actual Hamadan
Idioma oficial Medián
Gubierno Imperio
 • Deyoces c. 678 aC
 • Ciro lo Gran 549 aC

Os medians u medos son un pueblo iranio que habitaba a Media, rechión de l'actual Irán entre o río Araxes y o desierto iranián. Enta l'anyo 700 aC ye mencionato por as fuents historicas un Reino Medán con capital en Ectabana, que tenió o suyo apocheu con Ciaxares y que fue adhibito a lo Imperio Persán por Ciro o Gran enta l'anyo 550 aC. Os medians se fusioron con os antigos persans. Beluns consideran a los medians os antipasaus d'os actuals kurdos.

Os anals asirians mencionan os mada ya en l'anyo 836 aC. En l'anyo 715 aC os medans fuoron redotatos por Sargón II y ye mencionato un chefe dito Dayukku, talment o Deyoces que menciona Herodoto. Deyoces ye mencionato como primer rei y unificador d'o suyo pueblo y qui fixó a capital en Ectabana. Deyoces fue sucedito por Fraortes, qui venció a los persans y fue vencito por os asirians a meyatos d'o sieglo VII aC.

A la muerte de Fraortes bi habió un periodo de dominio scita dica o reinato de Ciaxares, qui en l'anyo 614 aC prenió Assur, y fendo liga con Nabopalasar de Babilonia destruyó Ninive en l'anyo 612 aC. Amés de desfer o imperio asirián Ciaxares tornó a sozmeter a los persans y luitó contra Lidia.

O succesor de Ciaxares estió Astiaches, enta l'anyo 583 aC, qui fue vencito por Ciro de Persia, qui prenió Ectabana enta l'anyo 550 aC y remató con a independencia d'os medans.

Mencions en fuents aragonesas[editar | editar código]

En o Liber Regum son mencionatos como "medos":

Murie Nabuchodonosor, e rregno so fillo Balthasar en so logar, e por l auleza que fizo, que biuie con sos mulleres en los basos que so padre aduxo de la santidat del templum Domini, e lo mataron exe nueit los medos e los de Persia. Estonz prophetizaua Daniel en Caldea.

Os medians son mencionatos en La Flor de las Ystorias d'Orient, tradueita a l'aragonés por a escuela de Chuan Ferrández d'Heredia, y on relacionan a los medians con os actuals kurdos.

aquellos dela tierra de egipto no pudieron soffrir los greuges q<ue> les fazien et por aquesto se vinieron alos moros et esleyeron vn senyor del linage de mahomet et metieron le no<m>bre Gallifa et todos sus senyores apres fueron nombrados Gallifos et tuuieron la senyoria de egipto aq<ue>llos del linage de mahomet .ccc. .xlvii. anyos apres los moros perdieron la senyoria de egipto et occuparon la los medians qui son dichos cordines assi como nos declararemos apres

Tamién son mencionatos en o Libro d'as Maraviellas d'o Mundo, y en a versión tradueita a l'aragonés podemos leyer medans y medianos:

Qui q(ue)rria donques yr vers tartaria / vers p(er)sia / vers caldea & vers jndia / el se mete en mar a Jenoa / ou a venecia / o algu(n) otro puerto q(ue) yo he deuisado p(er) aua(n)t & passa hombre la mar & aRiua hombre a trapesonda / qui es vna bue(n)a Cibdat & solia ser clamada el puerto de pons / alla es el puerto delos p(er)sanos & de los medans & delas otras marq(u)as pardalla / En aq(ue)lla cibdat jaze Sant anastasio qui fue ob(is)po / dalixandria / et fezo este psalmo Quicu(m)q(ue) vult saluus e(ss)e -- Aquel ob(is)po h(e)ra grant doctor de theologia / et por q(ue) el p(re)dicaua & fablaua assi p(ro)fondame(n)t dela diujnidat & dela t(r)inidat eill fue acusado al papa de Roma que eill h(e)ra h(e)rege q(u)ando el papa loio dizer si jmbio por eill & lo puso em p(r)ison / Si fezo en p(r)ison este psalmo Quicu(m)q(ue) vult & c(etera).
Aqueilla t(ier)ra de Jh(e)r(usa)l(e)m ha estado enlas manos de todas las diuerssas nat(i)ones & amenudo ha ouido la t(ier)ra a sofrir por la p(ar)tida del pueblo qui y moraua Car aqueilla t(ier)ra ha estado enlas manos de todas nat(i)ones Como de Judios / de Cananeos / de sirianos De p(er)sanos / De medianos / delos machedones delos g(r)iegos [fol. 15r] delos Romanos delos xp(ist)ia(n)os delos moros delos barghans delos turq(u)os & delos tartaros Car dios no(n) sufre pas luenga ment Regnar gentes malas ni traidores ni gentes peccadoras en aqueilla santa t(ier)ra sean xp(ist)ianos sean otras gent(es)

En o "Libro del Trasoro" bi ha mención confusa sobre Media y os medianos:

Ap(re)s vien(e) la tierra de saluca en do ha vn mo(n)t q(ue) es dito mo(n)t chasso ap(re)s de antiochia alto q(ue) el om(n)e puede vey(er) el sol dent(r)o la q(u)arta p(ar)tida dela nuyet e en(e)sta man(er)a puede om(n)e vey(er) dia e nu(e)yt en vna ora e en vn pu(n)to e puede om(n)e vey(er) el leuantamje(n)to ant(e) q(ue) el dia p(ar)esca o el sol salljent ant(e) del dia amanescient . por aq(ue)l logar corre el Rio de eufatr(e)s q(u)i corre por ermjnea e mueue del p(ar)adiso t(er)renal e passa delas mo(n)tanyas de alla dreyto por do babilonya e se va en mesopotanya e alla ban(n)ya el e circu(n)da toda la tierra todo asi como el njlle fa egipto . salute dize q(ue) tigris e eufrat(e)s q(ue) passa(n) por ermjnea ixe(n) de vna mjsma fue(n)t . tigris es vn flum q(ue) es su p(r)incipio en ermjnea de ot(r)a noble fue(n)t q(u)i es luent e al comjençamje(n)to corre mansa me(n)t e apres qua(n)do el es} [fol. 50r] enla marqua delos medianos e a dir delos medios e lugo es el clamado tigre ent(r)o aq(ue)l cahe en vn lago q(ue) es clamado arecuse q(u)i es de tal nat(ur)a q(ue) s(us)tien(e) todas cosas q(ue) om(n)e y mete dent(r)o com(m)o q(u)ier q(ue) ellas sian g(r)ieues e pesantes et se decorre(n) en tal man(er)a por medio el lago q(ue) nj(n)gu(n) pex de aq(ue)l lago no biue en ot(r)o lago e corre asi fue(r)t q(ue) esto y(e)s vna marauella e su color es dep(ar)tida de aq(ue)l lago en aq(ue)sta man(er)a se va el tigres corrie(n)t como vn Rayo ta(n)to q(ue) el troba mo(n)tes al encue(n)t(r)o . la ora ent(r)a de jus la tierra e ent(r)a e salle a ot(r)a p(ar)t q(ue) dize(n) azomada / depu(e)s se ent(r)a el dius tierra e corre tanto daq(u)i aq(ue) p(ar)esçe enla tierra de iabemenjs . depues viene ala celiçq(u)ia vna gra(n)t tierra endo montor esta q(ue) adreyto guarda ves septe(n)trio(n) de aq(ue)lla p(ar)t es crespia(n) e huritanja a sinjstra e guarda meydia et en aq(ue)lla p(ar)tida son las amazon(e)s e los Regnos delas fenbras es a sab(e)r caya e es ciudat e su frue(n)t guarda ocide(n)t ta(n)to como esti mo(n)te es e es guarda meydia e es caljenta el fuert(e) por el sol . Mas de ot(r)a p(ar)t q(ue) sguarda sete(n)trio(n) noya sino viento e pluujas . Alla es la tierra de dite en do el mont(e) de samaria q(ue) de nu(e)yt fa gra(n)t (frio) fumo / et la tierra de asia la chica endo y(e)s efesio e t(r)oya e la tierra de pansigonja e aq(ue)lla de capadocia e la tierra de asiria enla qual es alberlita vna Regio(n) endo alixa(n)dre ujncio a dario el Rey e la tierra de meda e au(n) son adiest(r)o de me(n)tor los pue(r)tos de caspia por do el om(n)e no(n) puede andar si no por medio de vna chica senda q(ue) fue feyta a fuerça por mano de om(n)e q(ue) ha de lue(n)go bie(n) .dccc. pasos e depu(e)s y ha vn spacio de .xviijo. M. passos de tierra por lue(n)go en do no ha pont de auet(e)s nj de pinos nj fuentes
Ap(re)s esta y(e)s la tierra de arasa sus la mar endo es el ayre muy te(m)prado ent(r)e aq(ue)lla tierra e judia es la tierra de semjtonja entre estas dos . Ap(re)s aq(ue)lla tierra si es judia q(ue) dura delas montanyas delos medos entro ala[ ]mar de m(edi)o dia en do el ayre es asi b(ue)no qua(n)do el y[ ]a dos meses estado dent(r)o de vna anyada e el t(iem)po de yuje(r)no y(e)s vn tie(m)po muy dolça marauella q(ue) ellos no siente(n) frio . en jndia ha .vo`. villas bie(n) pobladas e abitadas de ge(n)t aq(ue)sto no es pas marauella .